وما قيل في كلّ رجل منهم من مدح أو ذمّ » . « 1 » وقد اشتملت الأبواب الأخيرة من رجال الطوسي - أي ما بعد باب أصحاب الصادق عليه السلام إلى آخر الكتاب - على تعديلات وتجريحات للرواة ، وأوسع كتب الرجال في هذا المضمار هو رجال الكشّي . « 2 »

--> ( 1 ) - رجال النجاشي : 211 . ( 2 ) - لم يصل إلينا أصل هذا الكتاب وإنّما وصل إلينا ما اختاره الشيخ الطوسي منه ، وقد طبع هذا المختصر باسم « اختيار معرفة الرجال » فيظهر منه : أنّ أصل الكتاب مسمّى بمعرفة الرجال ، لكن لم أجد دليلًا واضحاً على تعيين اسم خاصّ لهذا الكتاب ، وانّما عبّر عنه النجاشي والطوسي بكتاب الرجال - راجع رجال النجاشي : 372 / 1018 ، الفهرست : 403 / 615 ، رجال الطوسي : 440 / 6288 - كما أنّ الشيخ الطوسي عبّر عن مختصره باختيار الرجال - راجع الفهرست : 714 / 451 - وبهذا العنوان عبّر ابن شهرآشوب في المناقب ، 3 : 194 ، 339 ، 4 : 134 ، 325 ، وكذلك العلّامة المجلسي في مواضع كثيرة من بحار الأنوار ، كما في 82 : 26 / 12 ، 85 / 29 ، 87 / 34 ، 292 / 22 ، 359 / 42 ، 83 : 69 / 42 ، 372 / 35 . نعم ، ورد في أوّل الجزء الخامس من رجال الكشّي : 363 ما لفظه : « الجزء الخامس من الاختيار من كتاب أبي عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي في معرفة الرجال » ، ونظيرها وردت في آخر هذا الجزء : 453 ، لكنّ الظاهر أنّ عبارة « في معرفة الرجال » وصف لتوضيح موضوع الكتاب من غير إشارة إلى اسم الكتاب ، ولذلك عبّر عنه في آخر الجزء الثالث والجزء الرابع ب‍ « كتاب أبي عمرو الكشّي في أخبار الرجال » : 280 ، 362 . وغاية ما يمكن الاستدلال به على اسم الكتاب ما في ترجمة أحمد بن داود الفزاري من الفهرست : 80 / 100 ، فقد أورد الشيخ فيها عن رجال الكشّي ، ثمّ قال : « ذكره الكشّي في كتاب معرفة الرجال » ، كذا في ثلاث نسخ من الفهرست ، لكن في نسخ أخرى منه معتبرة : « ذكره الكشّي في كتابه في معرفة الرجال » فلا دلالة للعبارة على اسم الكتاب . هذا ، وقد عبّر ابن شهرآشوب في معالم العلماء : 102 / 679 عن رجال الكشّي ب‍ « كتاب معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين عليهم السلام » ، لكن لم نجد عليه دليلًا ، وكأنّه خلط بين كتابه وكتاب شيخيه العيّاشي ونصر بن الصبّاح ؛ إذ لكلٍّ منهما كتاب باسم معرفة الناقلين ، لاحظ رجال النجاشي : 350 / 944 ، 428 / 1149 ، والفهرست : 397 / 605 .